文明探源丨走进牛河梁，溯源文明曙光
正值立秋，辽宁朝阳牛河梁国家考古遗址公园草木葱茏，清风穿林，满目生机。遗址博物馆内，玉猪龙、彩陶罐等珍贵文物静静陈列。8月5日至6日，以“红山文化连古今 文明对话向未来”为主题的2026红山文化大会在辽宁省朝阳市举办，海内外学界目光再度聚焦这片承载着文明曙光的厚土。
红山文化代表性遗址牛河梁遗址鸟瞰。新华社发（旭刚 摄）
“超级工程”勾勒古国图景
在牛河梁遗址第一地点，考古工作者们冒着酷暑，持续推进这座距今5800年前后集中营建的史前“超级工程”发掘。
新一季发掘让这条证据链继续延伸。在第一地点，考古人员已探明9座大型台基及附属设施，建筑群整体范围约10万平方米，年代可追溯至距今约5800年前后。遗址保护区及周边已确认遗址点增至60余处，一项大型礼制工程的轮廓日益清晰。
中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遗址田野考古项目领队贾笑冰介绍，团队在第一地点7号台基上新发现7处红烧土坑。土坑排布规整。专家推断，这是红山先民将宇宙天象认知复刻于祭祀空间的实证。
历经40余年的考古发掘，牛河梁遗址逐步揭开神秘面纱，形成了“坛、庙、冢”三位一体、格局完整、体系成熟的史前礼制建筑群。
这是牛河梁遗址出土的泥塑女神像（资料照片）。新华社发（王㐨 摄）
先后主持多处红山文化重要遗址考古发掘工作的考古学家郭大顺说，牛河梁遗址以女神庙为中心，祭坛和积石冢环绕四周，是一处独立于居住地之外的规模宏大的史前墓葬和宗教祭祀场所，是5000多年前红山先民祭祀祖先和天地的所在。
牛河梁的意义，不只在于遗迹宏大、器物精美，更在于其呈现出较为完整的早期社会体系。祭祀建筑与高等级墓葬同普通居住区相分离，墓葬规模和随葬品差异明显，营建大型工程则显示出较强的社会组织能力。
根据中华文明探源工程最新成果，大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。牛河梁便是距今5800年至5200年“古国时代”第一阶段的代表性遗址之一。
贾笑冰说，随着牛河梁遗址考古发掘和研究不断进行，将继续为探究中华文明起源及发展脉络提供更多实证史料。
交流交融印证多元一体
牛河梁等遗址的重大考古发现，改写了中华文明起源的传统认知，印证了中华文明“多元一体”的核心特质。
考古研究表明，牛河梁的玉礼制度、祭祀礼仪、图腾文化，不仅独具地域特色，更与中原仰韶文化、长江良渚文化相互交融、彼此呼应。红山龙纹玉器的图腾意象，逐渐向南传播、深度融合，成为后世华夏龙文化的重要源头；牛河梁的礼制体系，逐步向中原地区扩散，与后世华夏礼乐制度的形成息息相关。
中国社会科学院学部委员王巍说，红山文化由“以玉为美”进入“以玉为贵、以玉通神”的阶段，玉器成为身份、权力和信仰的载体。“红山文化不仅是西辽河流域文明进程的重要一环，也是中华文明多元一体格局中非常关键的一环。”
这是8月4日在牛河梁遗址博物馆拍摄的展品玉猪龙。新华社记者潘昱龙 摄
在王巍看来，红山文化并非孤立发展，而是在持续的文化交流、族群融合中成长，为后世中华文明沉淀了诸多核心文化基因，影响绵延至今。在文化融合层面，红山文化深度吸纳中原仰韶文化精髓，其彩陶纹饰、文化元素均带有鲜明的仰韶特色。考古与古DNA研究证实，仰韶文化族群曾迁徙至西辽河流域，与红山先民深度融合，推动红山文化晚期实现进一步发展。
正是这种跨地域的文化交流与文明互鉴，造就了中华文明独特的发展格局。牛河梁遗址以厚重的文明遗存，让“满天星斗”的中华文明起源图景，有了坚实、直观的考古支撑，也让中华五千年文明的厚重底蕴，有了跨越山海、贯通古今的历史依据。
文明瑰宝焕发生机
如今，牛河梁国家考古遗址公园，让五千年文明走出田野、走进大众。厚重的遗址遗存、精美的国宝文物、沉浸式的文明场景，让万千游客、研学学子踏古寻根，在辽西山水间触摸中华文明曙光。
走进公园内的牛河梁遗址博物馆，序厅内巨幅360度投影屏幕生动再现了红山先民当年的生产生活和祭祀场景，遥远的史前文明变得直观可感、通俗易懂。
这座总面积近3500平方米的博物馆分为“红山古国”“文明发端”“人文始祖”等7个主题单元，展陈着牛河梁遗址出土的石器、陶器、玉器等500多件文物，清晰呈现了红山文化从萌芽、发展到鼎盛的完整过程。
博物馆内，温润通透的玉猪龙线条流畅、造型古朴，是红山文化的标志性文物，承载着先民的图腾信仰与审美追求；各式玉璧、玉璜、玉饰工艺精湛、雕琢细腻，见证了史前玉器制作工艺的巅峰水准。
文化之旅愈发鲜活，游客们驻足凝视着红山文化的珍贵文物，聆听着讲解员讲述中华文明起源的故事；模拟考古、文史讲堂等沉浸式体验，让青少年触摸文明根脉，根植深厚文化自信。
考古还在继续，历史拼图仍在丰富。随着最新考古成果和科研技术不断应用，古老的红山文脉将被进一步解读，也将在与今天的相遇中不断焕发新的生机。
策划：孙闻、李欢
记者：赵洪南、徐壮
海报制作：李欢
