昆仑有多重要？这些科考成果来证明

　　石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都

　　沿216省道、克里雅古道、新藏线（G219），穿越5400余公里、平均海拔5000多米的无人地带……10月11日至23日，中国社会科学院、中央民族大学、新疆师范大学、中国科学院新疆生态与地理研究所等单位专家学者，组成“于阗南山·玉河古道”多学科综合科考队，围绕昆仑文化主题，对和田昆仑山脉的重要地理标志、地质地貌、玉石产地、人文史迹等进行了系统而深入的科学考察。

　　13天的探寻，科考队员对昆仑文化内涵有哪些收获与感受？

　　何为昆仑

　　华夏时期，昆仑神话开始流行，常出现在《尚书·禹贡》《穆天子传》《山海经》等先秦文献中的“昆仑之丘”“西王母”，耳熟能详的“夸父追日”“后羿射日”“嫦娥奔月”“女娲补天”等神话，都发生在昆仑山。

　　“归纳学界看法，昆仑即穹窿——天形，核心意涵代表‘天’，早期文化中为通天的神山、建筑等统称。”中国社会科学院考古所研究员、科考队领队巫新华介绍，昆仑既是古代中国“敬天法祖”“天命”“天人合一”“天下”等文化概念符号，又是古代中国人眼里沟通天地之文化媒介（明堂、天坛等），以及离天最近的山——各地最高大的山（天地连接处），后发展为天下最高大的山，为天下之中。昆仑首先是中国传统文化核心思想的代表性符号，其次才是通天的山与通天的祭坛，最后成为国家命名的古代系列山脉，因而是中国最重要的文化地理山系。

　　和田地区位于新疆最南端，南枕昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠腹地。和田古称“于阗”，具有丰富的文物资源，深厚的历史积淀。

　　昆仑是“帝之下都”“百神所在”，是“天下之中”“龙脉之祖”。从2100年前，汉武帝首次以国家的名义，钦定和田地区山脉，即于阗南山为“中国昆仑山”，到《史记·大宛列传》记载的“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”古往今来，昆仑以其特有的文化内涵与张力，早已成为历代先知贤者、文人墨客关注的人文热点。

　　“‘昆仑’一词可能来自一个很古老的语言。”中国科学院新疆生态与地理研究所研究员穆桂金说，从人类迁徙的视角看，“昆仑”一词出现在多种语系里，阿尔泰语系两大语族诸语言中关于天、日之词多用Kun（昆）作为基础词或词根，但在汉语当中传承的最为详细和系统。

　　穆桂金认为，从自然地理学意义上讲，昆仑是横亘约2500公里的山脉山系。巍巍昆仑，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海、四川省内，东连秦岭、大别山，最高海拔过万仞，是中国西部高原地貌的基本骨架，被誉为中华民族的“万山之宗”“龙脉之祖”。

　　遥望巍巍昆仑，毛泽东主席写下著名的《念奴娇·昆仑》，其中“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”更是将昆仑的高大壮观展现得淋漓尽致。

　　昆仑西移

　　“早期的‘昆仑’，曾遍布广域中国大地各处，随着‘中国文化圈’和‘大一统’国家的形成，及对黄河的溯源探索，昆仑逐步西移。”巫新华说。

　　“新疆是古丝绸之路的重要通道，自古就是东西方文明交流的重要枢纽，多元文化荟萃，历史文化积淀深厚。新疆是中国文明的进出口，更是丝绸之路的主要干线，离开了新疆，中国文明的发展壮大、世界历史的进程都是另外一个景象。”巫新华说，昆仑来到了新疆，也就是“天下之中”来到了新疆，这充分说明了新疆的重要性。

　　《汉书·西域传》记载：“河有两源，一出葱岭山，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海——名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里，广袤三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”这进一步把整个西域南山和葱岭（帕米尔）定为昆仑，强调玉河、葱岭河是黄河源头，这样的观点随即成为中国历代王朝的正统学说，直至晚清。

　　从《史记·大宛列传》到《汉书·西域传》，可以得到这样一个内容：昆仑在西域，是西域南山（关联葱岭、喀喇昆仑）；昆仑与黄河源头直接关联；昆仑和玉石原料直接关联；昆仑所在就是中国天下所至。

　　“科考队在地势高耸、南倚昆仑雪山之巅的地方，敲定了于阗南山的具体位置，竖起了一个实在具体的昆仑山符号，不仅为广袤的昆仑山确定了地标性打卡地，也在中华儿女心中建起了一片专属于昆仑的精神家园。”巫新华说，找到昆仑山的根脉，就是找到了中华民族文化的根源。

　　宝藏昆仑

　　“昆仑山还有更多的宝藏。”10月26日，在“于阗南山·玉河古道”昆仑和田段多学科综合科考成果发布会的学术交流与研讨环节，不少专家学者感慨道。

　　在这次科考中，涉及考古、历史、语言、人文、地理、植物等学科专家学者组成的科考队还确立了白玉河河源、玉河古道等重要地理标识。白玉河又名玉龙喀什河，因河里盛产白玉而闻名。千百年来，人们只知道白玉河源于昆仑山北坡的冰川，却从未正式确定其源头的具体位置。科考队沿玉龙喀什河，从下游走到上游，寻遍了昆仑山上的大小冰川，记录位于昆仑山海拔5000多米处的各冰川融水河流走势，最终确立了白玉河河源的位置。

　　“玉龙喀什河源头的确立，也就是和田玉文化之源的确立，从此我们研究多年的玉文化有了根，有了家。”研究30年玉文化的《中国玉器通史》主编陆建芳，在立白玉河河源之碑时流下激动的泪水。

　　此次科考中，新疆师范大学地理科学与旅游学院教授海鹰如获至宝。“此次科考，我发现了大概有六七百种植物，像红柳（柽柳）、黑果枸杞、水柏枝等，还有成群的藏羚羊、野驴、野牦牛、岩羊等动物，昆仑山里有丰富的、巨大的宝藏。”海鹰说，在今后的经济发展过程中，我们要像爱护眼睛一样，像保护生命一样去保护动植物，它会为我们永续发展和利用，提供无量的价值。

　　“昆仑文化因昆仑而得名。昆仑文化从地理学、神话学、语言学、考古学、文化学视域中与中华文明一脉相承。”穆桂金说，昆仑山实际上从自然科学上的认识仍然是非常浅的，因为这个区域海拔高、人员稀少、道路难行，它还有很多非常神秘的现象，有待于我们去认识。

　　13天的科学考察，专家学者们达成了一系列研究共识：昆仑文化蕴含着中国“天人合一”的生生宇宙观念和立中守中的生命智慧，与中华文明的孕育与早期中国的形成密切相关；和田作为中国第一玉都，凝聚着玉魂国魄，玉文化的传承创新及产业发展，前景广阔；作为中国古代丝绸之路的重要组成部分，和田是推进东亚与中亚、西亚、南亚区域文化、经济交流的枢杻和通衢；在共建“一带一路”，推进昆仑文化总体性研究提升、文化遗产活化方面大有可为。

　　巫新华说，希望这些共识能为更多人认识昆仑，深入挖掘、保护、弘扬昆仑文化资产提供帮助。